الاخ الكبير- المركز الفلسطيني للارشاد

يعاني المخيم هذه الأيام معضلة وجودية حادة تتعلق به كمكان كان من المفترض أن يكون منتجا لكل ما أنيط به من ادوار تاريخية - نضالية، فهو يعاني من نظرة المحيط الاجتماعي له كمكان، وهذه النظرة التي لا تخلو من أفكار مسبقة ومعلومات خاطئة في أحيان كثيرة ومبالغ فيها عادةً، ولكن ما يلفت الانتباه ما يلاحظ من مواقف وتمثلات للاجئين لأنفسهم من جهة، ومن جهة أخرى موقف اللاجئين أنفسهم اتجاه المخيم كمكان وفضاء –اجتماعي- اقتصادي -نضالي عادة ما كان مصدر فخر وامتلاء لهم، تلك الصورة التقليدية بدأت تتصدع أمام متغيرات عاشها ويعيشها المخيم، والتي بدأت تدفع باتجاه إلصاق صور وقيم وتصورات وآراء حول المخيم تتناقض بل تشوه تاريخا كاملا من الكفاح والالتزام والألم والمعاناة والصبر، وفي هذا السياق سيتم معالجة سريعة لصورة المخيم والمراحل التي مرت بها والتأثيرات التي خضعت لها انطلاقا من العام 1948 ولغاية الآن، وتسليط الضوء على الأسباب الكامنة وراء تغير المواقف والصور في كل مرحلة.

بعد النكبة – مرحلة العزلة والضياع..
بعد نكبة عام 1948 تعرض اللاجئين الهائمين على وجوههم لسلسلة من التشويهات والنظرة السيئة حولهم، فقد تم التعامل معهم على طول حقبة الخمسينات باعتبارهم الهاربين من الأرض، والبيت ومصدر الرزق، وتعرضوا لعملية عزلة قاسية فرضتها حالة الجهل وغياب المعلومات الدقيقة حول مجريات الأمور. وضعف الرواية الفلسطينية أمام الرواية الصهيونية، والوقوع تحت تأثير هذه الرواية حول مجريات اللجوء والتي كانت تركز على اعتبار أن اللاجئين هاربين وبائعين للأرض والأملاك، وهذه الرواية دفعت لتحميل اللاجئين أنفسهم مسؤولية ما حدث، وترافقت هذه الصورة مع اضطهاد سياسي عانى منه مجتمع اللاجئين في المخيمات وأوضاع اقتصادية بمنتهى البؤس. مهما يكن فقد نظر للمخيم كمكان خاص لجماعة تائهة هاربة، فاللاجئ حسب المحيط الاجتماعي الذي وجد فيه عنوة، هو إنسان تتناقض الصور حوله والتمثلات والمواقف فهو"الهارب" و"المطرود" و"المجتث" و"بائع الأرض" و"المقتلع منها" وهو "النتيجة والسبب" في آن واحد لما ألت إليه أموره، وزاد من حالة العزلة والضياع في هذه المرحلة شكل المخيم كمجتمع جديد مستحدث ومركب من مجموعات وعشائر وحمايل وقرى ومدن وخرب وبدو وأشباه بدو تكدسوا فوق بقع جغرافية صغيرة بشكل قصري، وزاد من هذه العزلة شكل الخيمة التي تم السكن فيها والتي تحمل دون أدنى شك إشارة لتدني – ولو لحظي- للمستوى الاجتماعي والاقتصادي والثقافي. وهذه العزلة كذلك تعمقت بجملة من المتغيرات كالاختلافات الثقافية والاجتماعية بين اللاجئين أنفسهم وبين اللاجئين والمحيطات الاجتماعية التي وجدوا فيها في داخل فلسطين التاريخية وخارجها.

مشكور عالموضوع المفيد
بارك الله فيك

_________________

يعطيك العافيه اخي احمد .............

يعطيك العافيه اخ محمد
ومشكور على الموضوع

_________________

حابب اضيف على معانات المخيمات شغله بسيطه وهي انو المخيمات يلي بالداخل كمااان الها نصيب لا تحسد عليه من ممارسات الاحتلال ودائما بتكون هدف للاحتلال ولجرائمه... وطبعا وبكل تاكيد ما حد فينا نسي او بقدر ينسى بيوم من الايام شو صار بمخيم جنين بتاريخ 2/4/2003ويلي كان بمثابة دليل على صمودنا حتى بالمخيمات..والامر ما بتوقف على مخيم جنين وبس في كتير مخيمات تانيه بس بضل مخيم جنين اكبر شاهد واقوى دليل..

يسلموووو احمد