العرس الفلسطيني

العرس

التَّلْبيســـة

جاء مصطلح (التلبيسة) من فعْل (لَبِسَ) و (ألبَسَ)، حيث يقوم العريس بإلباس خطيبته خاتم الخطوبة، وهي بدوْرها تلبسه خاتماً مثله.
وإبرام عقد الخطوبة بالخاتم، أو برمز آخر، إنَّما هو شيء يُستخدَم منذ زمن بعيد، ومن المحتمل أنه قد جاء من عادة قديمة جداً، وهي استخدام الخاتم كتعهُّد في أي اتفاق هام أو مقدَّس.
ويرى بعضهم أن خاتم الخطوبة ينحدر في الأصل من عادة مسيحية قديمة، عندما كان العريس يضع الخاتم على رأس إبهام العروس الأيسر ثم ينقله إلى رأس السبّابة ثم يضعه على رأس الإصبع الوسطى ليستقر الخاتم أخيراً في الإصبع البنصر.
وعادةُ التلبيسة حديثة العهد في مجتمعنا الفلسطيني، ففي الماضي البعيد لم يكن لهذه العادة أي وجود عندنا، فالعريس أصلاً لم يكن يرى عروسه إلاّ ليلة الدخلة، وبالتالي، فإن التلبيسة جاءت نتيجة للتغيُّر الاجتماعي الذي طرأ على مجتمعنا... وعموماً فإن التلبيسة لم تكن موجودة في مجتمعنا الفلسطيني قبل الخمسينات من القرن العشرين الماضي، إلاّ بشكل نادر جداً. إلاّ أنَّ خاتم الخطوبة كان موجوداً في فلسطين منذ زمن بعيد، لكنَّ أم العريس أو أخته هي التي كانت تذهب إلى منزل أهل العروس حيث تقوم بإلباسها الخاتم، وتعود من بعد ذلك فيقول الأهل والناس "دار أبو فلان لََبَّسوا".
وكان أهلنا في الماضي يطلقون على خاتم الخطوبة اسم (المحْبَس) أو (الذِّبْلِه)... وتتم التلبيسة في مجتمعنا الحالي، بأن يَدخل العريس إلى المكان الذي تكون فيه خطيبته "مّصْمودة" في يوم التلبيسة، وعند دخوله تقف المخطوبة ثم يتصافحان، ويُلبسها ذبلة الخطوبة وتقوم هي بإلباسه الذبلة الأخرى، ثم يُلبسها ما جلبه من أساور وحليّ ذهبية، ويجلسان إلى جوار بعضهما البعض... ومدة الصمدة في التلبيسة في حدود الساعة لكنها قد تمتد قليلاً عند البعض لا سيما إذا كان الخطيبان من الأقارب، وخلال صمدة التلبيسة تقوم النساء بالزغاريد والغناء، وقد يتخلَّل ذلك رقصات منوَّعَة على إيقاع الدُّرْبّكّة.
وتقع تكاليف التلبيسة ونفقاتها المختلفة على عاتق العريس وأهله، وفي بعض مناطقنا الفلسطينية كانت هذه التكاليف تقع على عاتق العريس ووالد العروس مناصفةً.

* * *
زينة العروس

تعتبر زينة العروس بمناسبة عرسها، من أهمّ مراحل العرس ومن أبرز مستلزمات الزفاف. ودراسة النماذج الزخرفية لأي شعب من الشعوب تبدو غير كاملة إنْ لمْ تتضمّن عادةَ زخرفة الجسم، خاصةً عند الأنثى بشكل عام وعند زفافها بشكل خاص.
كانت المرأة في الوسط الشعبي الفلسطيني، تزيّن وجهها، خاصة في ليلة عرسها، بورَق ذهبي تلصقه على وجهها، وكان يسمّى إذ ذاك "البَهْرَجان"، لكن هذه العادة اختفت بظهور المساحيق المتعدّدة.
وكان بعضهم يضع على وجه العروس "ورَق السَّرْكون" الملوَّن، وهو ناعم وفيه قابلية الالتصاق بالجسم، ويوضع على وجه العروس بلا نظام، وهو يعطي الوجه لمعاناً وبريقاً.
وقبل لحظة دخول العريس على العروس، كانت تجري عملية تنْقيش، تقوم بها امرأة محترفة، لوجه العروس، فترسم هذه المرأة أشكالاً نباتية بالألوان على الوجه، وتلصق ورَقاً ذهبياً لَمّاعاً.
والبعض كان يضع الكْريم على وجه العروس، وتوضع على الوجنتين دائرتان حمراوان.. وقبْل الثلاثينات من القرن العشرين، كانت هناك عادةُ الوشْم للعروس يسمّونها "سياله" وهي خط من الوشم الأخضر يصل بين منتصف الشَّفة السفلى إلى منتصف الذقن.
وقد تُخَضَّب الشفتان والخدّان باللون الأحمر، ويتم تعميق لون الحاجبين بالقلم الأسود، ليصل الحاجبان إلى ما يشبه الالتقاء، ويتمّ دَهْن الجفن بلون أسود يتم الحصول عليه من حرْق قشور بذر اللوز، وقد يُستَخدم نباتٌ بحريّ يسمّونه "حَسَن يوسف" يُحْرَق ويُمْزَج رمادُه بالزيت وتطْلي به المرأةُ خدَّيْها فيَحْمَرّان.
وفي مدينة رام الله كان وجه العروس يغطى بـ "شَنْبَر" أحمر، وتضع على رأسها ريشة نعام.
وتحنية العروس بالحناء في "ليلة الحنّا" هي إحدى الوسائل التي كانت متَّبَعَةً في تزيين العروس وكان للماشطة دور كبير في عملية تزيين العروس.

* * *
ثياب العروس الفلسطينية

كانت العروس الفلسطينية تضع النقاب، ونقاب العروس بصفة عامة هو تعديلٌ موروث من الوقت الذي كانت تغطّى فيه من الرأس إلى القَدم، وربما كان الغرض منه قديماً هو حماية المرأة من الحسد والعيون الحاسدة، وهناك أسباب كثيرة في تفسير هذه العادة القديمة الذائعة.
ويقال إن خمار الزفاف نشأ في القديم كرمز لخضوع العروس لعريسها، ومما يؤكّد هذا الرأي مشابهة هذه العادةِ لعادةٍ أخرى معروفة في النُّظُم الكَنَسيّة، ونعني بها الخمار الذي ترتديه الراهبات، والذي يرمز إلى الخضوع للسلطة المطْلقة للنظام الديني، ويوضح هذا التشابه ما يقال في وصف الراهبات بأنهنَّ عرائس السيد المسيح عليه السلام، وأنهنَّ في خدمة الربّ، وواضح جداً أن الخمار هنا رمز للخضوع دون جدال.
والعروس الفلسطينية، كانت ترتدي أثناء زفافها، أثمن وأجمل قطع الثياب، الداخلية منها والخارجية أو غطاء الرأس. وكانت تلبس فوق ملابسها العباءة أو الجلاّيه، والجلاّية هي ثوب مطرَّز أو مزيَّن بالبرَق أو القصَب أو الحرير، وكان هذا منتشراً حتى مطلع القرن العشرين، وتظهر به العروس أمام أهل القرية.
وكان بعض أهلنا في فلسطين يزيِّنون ثوب العروس بالريش، لتتَّجه الأنظار إلى الرّيش بدلاً من وجه العروس، ولحمايتها من الحسَد.
وقد تكون العروس مجلَّلةً بشال وقمباز ومزيَّنَةًً بالعَشاري (عِمْلة تركيّة) والرّيالات.
والعروس الفلسطينية، كانت أحياناً ترتدي ثوْباً أزرق، لاعتقادهم أن هذا الثوب "بلونه الأزرق" يردُّ عن العروس شرَّ العين الحاسدة ويحميها من ضرر أيِّ عمل سحريّ يمكن أن يلجأ إليه الآخَرون ممَّن يريدون إلحاق الضرر بها في تلك المناسبة الحسّاسة والفاصلة في تاريخ حياتها، لأن هذه المناسبة تشكِّل بالنسبة للعروس منعطَفاً بالغ الأهميّة.

* * *
إبريق العرايِس

كانت العادة في كثير من مناطقنا الفلسطينية أيّام زمان، أن تقوم والدة العريس، عندما يكون مصموداً مع عروسه، ليلة الدَّخلة، بإحضار إبريق خاصّ يسمّونه "إبريق العرايس"، حيث يشرب منه العروسان، وذلك من قبيل التفاؤل بأن يوحِّد الله تعالى بينهما.
والإبريق كما هو معروف، من الأواني المنزلية، وهو إناء لشُرْب الماء، يصنع عادةً من الفخّار، ويزَيَّن بزخارف حمراء، غالباً ما تكون رسْماً نباتياً، وهو أسطواني الشكْل يكون رفيعاً من أسْفله وأعلاه، وله مقبض وفوهة ومصبّ، وهذا المصبّ يسميه أهلنا "زَعْبوبه" أو "بَعْبوزِه"، وبعضهم يسمي فوهة الإبريق "زَنْبوعَه".
ولفظ "إبريق" معَرَّبٌ قديم من اللغة الفارسية... والإبريق الملوَّن المزخرف هو "إبريق العَرايِس" الذي أشرْنا إليه.
وفي أمثالنا الشعبية الفلسطينية: "سِرّي وْسِرَّكْ في ابريقِ الزّيت، ما بنطَلَع إلاّ على أهل البيت"، وهو لوجوب كتمان السّر إلاّ على ذوي القربى المقَرَّبين.. و "سرّي وسرَّك في ابريق نحاس، ما بطْلَع على كل الناس".
والإبريق الفخاّري الصغير يسميه أهلنا في غزة "البلْبُل".

* * *
الجَلْوَة

أثناء صمْدة العروسيْن في فلسطين، كانت تجري طقوس عادات (الجَلْوِه)، حيث تتجلّى العروس أمام عريسها ليلة الدّخلة وهي تحمل شمعتين، ويكون الرقص هادئاً لا تتمّ فيه عملية هزّ أرداف العروس، وأهمّ الحركات هي حركات اليدين اللتين تحملان الشُّموعَ الموقَدَة.
وفي بعض قرانا الفلسطينية، تبدأ (الجلوه) بعد استراحة العروس فترة وجيزة في بيتها الجديد، بأنْ تصْطفّ النساء على الجانبين وتسير العروس في الوسَط ذهاباً وإياباً، ويكون وجهها باتجاه العريس الذي يكون جالساً أمامها، وفي يديها الشموع، وتغيِّر العروس البدلات السبْع الواحدة تلو الأخرى، على أنغام الطبلة أو الدّربكّة والأغاني الخاصة بالجلوة.
وكانت العادة في بعض قرانا، أنَّ النساء يضَعْنَ (كَشاتْبين) الخياطة في أصابع يديْ العروس، حيث يقمْن بلصْق الشموع الصغيرة عليها، ثم يَخرجنَ بها لترقص والشموع على أصابعها، ومن الأغاني التي تغنى في الجلوة:
إتمَخْتَري اسم الله يا زينه يا ورده جُوَّه الجِنينَه
عقد القرنفل يا غزاله والفلِّ خَيَّمْ علينا
قومي ادخلي قصرك العالي
وقولي لعريسك يا حلالي
واقضي الأيام والليالي
وساعات وعيشه هنيَّه
قومي اطلعي اسم الله عَ سْريرِك
إبن الأكابر عريسِك
ربّي يْهَنّيكِ بْعَريسِك
آه يا حلوه يا شَلَبِيَّه
وحياة عريسي ما بطلع
إلاّ بْسَبع جَواري
اثنين يمْشوا قدّامي
واثنين يِمْشوا وَرايي
وثلاثِه يُنُشْروا لي الأزهار
وَرْدْ وياسْمين وعطْرِيّه.

يسلمو يا سجى وعقبال ما نفرحك فيكي يارب

ونعملك احلى عرس فلسطيني ...........

مشكورة على العرس الفلسطينى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العرس الفلسطيني جميل جدا ويعبر عن التضامن والتكافل بين الناس

ومظاهر العرس الفلسطيني جدا مميزة ولكن هادي الايام شايفين اعراسنا من غير روح ولا بهجة لان الظروف اتغيرت وقلوبنا كمان اتغيرت

ربنا يسعد الجميع وعقبال كل الشباب والصبايا

ربنا يسعدك اختي الغالية سجى

ما ننحرم هالطلة ويسلمو ايديكي يا رب

بالتوفيق لك دائما

شمعة امل

يسلمووووووووو على المرور....وعقبال كل مشتهي يا رب...عفكره احنا صار عنا فرقة للعرس الفلسطيني التراثي من الاطفال طبعا....يعني اي حد بحب نحيي عرسه احنا مستعدين (بس يا ريت تحجزوا من قبل...)

يسلمو يا سجى ع موضوعك 00000000 بس شو صار بدك حجز ومواعيد

_________________
كم لقينا احبه على الطريق00 كم تبسمنا للقياهم 00وذرفنا الدموع لبعدهم 00هل سينسينى الزمن الاحبه؟00ام ستحويهم الذاكره بالمحبه؟؟

شو بدنا نعمل يا شيرين هيك الدنيا بدها.......يسلمووووووووو على المرور

مشكور على العرس يا ريت العرس يرجع كان اكتر عروس بضل تزعرت

هههههههههههههه